WE READ CLUB

一直以来的苦难有一个很大的原因是缺乏制度，终于在这一章的最后建立起来了。 人民缴税、男人当兵、女人生产，物资集中、中央集权，加速发展。 叁孙的故事像发生在希腊神话中一样，还拥十日谈的过程和莎士比亚式的结局。 值得注意的是，每次耶和华给予犹太人的帮助都不同。...

我们可以这样理解，耶和华只是摩西的上帝，后来是约书亚的上帝，或者说耶和华只是犹太人的上帝。 我们还可以这样理解，十诫只适用于“人民内部”。对外，或敌我战争都是另一回事。兵者诡道也，并且杀战俘。 约书亚杀亚干的事让我印象深刻，因为这很容易联想起另一件发生在中国的故事。...

这不是一本宗教书籍。其实就目前看来，还跟基督教精神没有任何关系。不知道作者是就事论事还是有别的心思。 摩西太狠了，在看前两章的时候摩西就是个不讨人喜欢的人。如果我是当时犹太人中的一员，我应该会选择跟他走，但一定会找机会脱离。...

犹太人在埃及过得不好，摩西要带大家走了。可不可以不走？不可以。 留下的法老杀他们的男孩。摩西变魔法，一开始吓唬人，恶心人，后来杀人。 有埃及人的忘恩负义，恩与仇都是有时限的。有摩西坚定专行，他相信离去不会比留下更差。还有耶和华的神迹。其实如果没有神迹则显得更可歌可泣。就这样...

这一章像十日谈里的故事，很精彩。被娇宠，受欺辱，背井离乡，入狱，飞黄腾达，掌握有血缘关系的“仇人”的生死，拥抱尽释前嫌，圆满结局。 也让我想起了十日谈中的一句话 “一个完满结局如何能安抚几十年的苦难。” 宗教和哲学有个根本不同就是宗教了生死。基督教在了生死这里也有“完满结局...

上帝做了道德筛选之后，让挪亚一家人做船逃走。 为了大家都能看的容易一点咱们捋一下人物关系。 亚当夏娃的儿子之一赛特，他是该隐（恶）和亚伯（善）的弟弟。赛特有个后人叫玛氏撒拉活了九百六十九岁， 玛氏撒拉的孙子就是挪亚。挪亚的孩子中有一位叫闪，闪的后代是亚伯拉罕。亚伯拉罕七十五...

第二章概述了大家熟悉的圣经中的创世“神话”，六天创世界，第七天休息，之后有了亚当。 在创世的过程中始终让我觉得这些东西都是上帝在什么地方见过的，照搬形制。为什么要有那颗智慧树？ 为什么明知道有了善恶道德的取舍就会感到痛苦却还要让他们存在？为什么会有那条蛇？是上帝设置的考验，...

我们这一期的伴读书目是《圣经的故事》。1923年出版，作者房龙。拿到这本书只看书名，我首先觉得这是一本内容有关圣经的书，所以我的担忧在于这房龙所理解的圣经故事，还是他只是把收集到的素材进行了规划整合，亦或者与我的臆想不同，别有意味。书是由王迪同学推荐的，她认为作为对圣经和犹...